Существует некая дилемма.
Много раз говорилось в Библии, что с Богом нужно общаться лично.
Но у верующих людей, в большинстве своем, существует системное мышление.
Слышать Бога, это для них означает слушать пастора и читать Слово.
Но Бог есть Дух. И ищет общения лично с человеком.
ДА. Слово наполняет и изменяет душу.
ДА. Порой через пастора говорит Бог. И не только через пастора, а просто через верующего человека, а бывает, что и через неверующего человека.
Но главная дилемма заключается в том, чтобы Господь мог лично сказать человеку нечто, через что у него полностью поменяется жизнь.
Сказать нечто, что он должен сделать во имя Христа.
Меня в этом случае очень восхищает Анания, который принес исцеление Павлу.
Он даже спорил со Христом, когда услышал что нужно делать.
Представьте себе! Сосуд спорит с Богом, показывая ему Его ошибку и неправоту.
Но наша церковная система придумала, что спорить это грех. Спорить нельзя ни с братьями, ни с пресвитерами, ни с пасторами. Тебе обязательно закроют рот, особенно если ты женщина...
Каков же нахал этот Анания! Он спорил с Самим Богом. А Бог вместо гневной речи в ответ, начал подробно объяснять ему, что он не ошибся, и что Павла нужно действительно исцелить, так как у Самого Бога на него есть план.
Как бы оправдывался.))
Но если копнуть глубже, то это и есть общение человека Божьего с Богом. Он получил слово, оспорил его, после согласился с этим словом, пошел и произошло чудо.
А Анания не стал сразу же главным пастором или пресвитером.
Он скрылся в неизвестном направлении и о нем мы ничего более не слышали, и ничего более не знаем.
Для него главнее были личные отношения с Богом, а не вся остальная мишура.
Он не ждал проповеди, чтобы получить некое откровение. У него не было Библии. Он получал всё напрямую.
И как познать этот путь? Как приблизиться к Богу?
Иаков говорит просто:
8. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные.
(Послание Иакова 4:8)
Здесь есть три интересных момента.
Первый момент - приблизьтесь к Богу.
А как?
Второй момент объясняет как - очистите руки грешники.
И вот этот момент очень важный.
Очистить руки это, по сути, избавиться от грехов, которые делают руками.
Это и мздаимство, и онанизм, и воровство, и присвоение чужого добра.
Ручонки-то шаловливые вечно тянутся на чужое и на недостойное.
Но третий момент это всё объясняет -
исправьте сердца ДВОЕДУШНЫЕ.
Двоедушие - страшное дело.
Опять таки возвращаемся и к Богу и к черту.
Двоедушные служат двум господам. И тому угождают и другому пытаются.
Только вот Бог не примет такого. Не примет, если ты назвался верующим, но лжешь, лукавишь, гордишься. Этими качествами ты служишь сатане, и тогда Бог к тебе не приблизится.
И Иаков говорит прямо -
9. Сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль.
10. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас.
(Послание Иакова 4:9,10)
Очень трудно избавляться от своей грешной сути, но если не избавиться, то Бог и говорить с тобой не будет.
Я знаю несколько человек, которые сокрушаются, что никак не могут найти Бога.
А ответ прост - двоедушие и руки нечистые.
Некоторые никогда не слышали слова Божьи к себе.
И изумляются, когда говоришь - мне Бог сказал.
И начинают высмеивать.
Только нужно задуматься о себе.
Ведь Христос сказал прямо - овцы Мои слышат голос Мой, и за другим не пойдут.
Но эти овцы сегодня слушают кучу голосов и их мотает из края в край. То одно учение, то другое учение, то третье учение.
И эта вся мишура, весь этот люрекс строит стену от главного действия - услышать голос Божий.
Но Бог умеет разговаривать.
И лучше понять это пока есть жизнь в ноздрях.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : Поэт и еврейский язык - zaharur На вышеприведённой фотографии изображена одна из страниц записной книжки Александра Сергеевича Пушкина, взятая из книги «Рукою Пушкина. Несобранные и неопубликованные тексты». — 1935г.
В источнике есть фото и другой странички:
http://pushkin.niv.ru/pushkin/documents/yazyki-perevody/yazyki-perevody-006.htm
Изображения датированы самим Пушкиным 16 марта 1832 г.
В библиотеке Пушкина была книга по еврейскому языку: Hurwitz Hyman «The Elements of the Hebrew Language». London. 1829
Это проливает некоторый свет на то, откуда «солнце русской поэзии» стремилось, по крайней мере, по временам, почерпнуть живительную влагу для своего творчества :)
А как иначе? Выходит, и Пушкин не был бы в полной мере Пушкиным без обращения к этим истокам? Понятно также, что это никто никогда не собирался «собирать и публиковать». Ведь, во-первых, это корни творчества, а не его плоды, а, во-вторых, далеко не всем было бы приятно видеть в сердце русского поэта тяготение к чему-то еврейскому. Зачем наводить тень на ясное солнце? Уж лучше говорить о его арапских корнях. Это, по крайней мере, не стыдно и не помешает ему остаться подлинно русским светилом.
А, с другой стороны, как говорится, из песни слов не выкинешь, и всё тайное когда-либо соделывается явным… :) Конечно, это ещё ничего не доказывает, ведь скажет кто-нибудь: он и на французском писал, и что теперь? И всё же, любопытная деталь... Впрочем, абсолютно не важно, была ли в Пушкине еврейская кровь, или же нет. Гораздо важнее то, что в его записной книжке были такие страницы!