День позади... (песня, манашествующим посвящается)
День позади, уж надвинулась ночь,
Лампады да свечи средь мрака горят,
Чтоб горю людскому молитвой помочь,
Монахи на службе всенощной стоят.
Слово за словом и время идёт,
За часом проходит час.
Песнь покаянную клирос поёт:
Господь да помилует нас!
Натружены ноги, но светлы глаза,
И после нелёгкого дня,
Они умоляют о нас Небеса,
Весь мир на любовь променяв.
Смиренно и кротко без жалоб несут
По жизни монашеской трудный свой крест.
Примером своим нас к спасенью зовут,
За Богом, Который из мёртвых воскрес.
Для злобы и гордости места здесь нет,
Но силы хватает для горестных слёз.
Здесь светит небесный и ласковый свет
Для тех, кто печали из мира принёс.
Раскрой Богу душу, о чадо Христово,
Покайся, вернись поскорей в Отчий дом.
Не бойся, Господь не накажет сурово,
А сердце зажжёт своей веры огнём.
День позади, уж надвинулась ночь,
Лампады да свечи средь мрака горят,
Чтоб зло на земле добротой превозмочь,
Монахи на службе всенощной стоят. 03.2001.
Виктор Шпайзер,
Кассель, Германия
Хочу я быть покорным Свету,
Но мочи быть покорным нету.
Соприкасаюсь я со тьмой
И лишь Христос - Спаситель мой.
Обычное — уже само по себе чудо! Я только записываю его. Возможно, что я немного подсвечиваю вещи, как осветитель на полузатемненной сцене. Но это неверно! В действительности сцена совсем не затемнена. Она полна дневного света. Потому люди зажмуривают глаза и видят так мало.
Франц Кафка e-mail автора:viktor.speiser@gmail.com
Прочитано 6881 раз. Голосов 7. Средняя оценка: 4,14
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во-первых, монахов никто не вынуждает принять обет монащества, во-вторых, вне монастыря крест ещё тяжелее, в-третьих, что означает строчка "примером своим нас к спасенью зовут", это в монастырь или помолиться? Ни первое ни второе к спасению непосредственно не приводит. С уважением. Комментарий автора: Дорогой Неизвестный, "во-вторых, вне монастыря крест ещё тяжелее" Вы были монахом? """в-третьих, что означает строчка "примером своим нас к спасенью зовут""" Я видел, как после 5,5-часовой службы у настоятеля монастыря дрожали руки от усталости. Для меня это пример."""Ни первое ни второе к спасению непосредственно не приводит.""" Согласен. Монахов никто не заставляет, да они и не жалуются... Бог Вам в помощь!
"
2005-01-10 07:35:03
Вы меня просто не поняли. Я имел ввиду, что сам стих написан не как воспевание, а как огитация к монашеству, ну что в контексте вашего стиха может означать строчка : Покайся, вернись по-скорей в Отчий дом"?! Ведь вы описываете монастырь, а не призываете к Христу, может вам это не заметно, но почитайте внимательнее, так сказать непредвзято. Благословений вам! Комментарий автора: Дорогой Неизвестный раб Божий,
неужели же в монашестве что-то настолько плохое есть, чтобы стыдно было "агитировать"? Под Отцим домом я подразумевал Церковь Божию.
"""Ведь вы описываете монастырь, а не призываете к Христу, может вам это не заметно, но почитайте внимательнее, так сказать непредвзято."""
Настоящие монахи отвергают всё по заповеди Христа, чтобы постараться достигнуть совершенства. Помните, что Он сказал богатому юноше. В условиях монастыря гораздо удобнее (не путать с легче!!!) очиститься от мерзости ветхой, чем в миру, так же как и в теплице цветы лучшие растут, чем вне.
Я в монастыре во время Великого Поста пожил. Служба в денб минимум 8 часов (утром, днём и вечером). В субботу 12,5 часов, каждую среду и пятницу около 11 часов. В перерывах надо заботится о тех, кто в монастыре, готовить ужин, убирать и т. д. Первую неделю Велиикого Поста и последнюю перед Пасхой, они не едят вообще, только пьют воду, а остальное время только вечером едят, один раз в день. Вот такая вот жизнь. Я с ними так немного пожил, приехал домой, упал в ванну и понял, что так жить нельзя, если Господь не укрепит. Если стремишься к Богу, то в монастыре хорошем большего достигнешь, чем в миру, даже в моей грешной душеноке всё подругому после того, как постоишь на ножках, да помолишься часов с 5,5 или 6. Побёдешь в монастыре с недельку, времени думать много и нет, а потом мути в душе меньше становится, вот и видишь лучше, кто ты есть...
Трудно рассказать о вкусе мёда человеку, который его не пробовал.
Спаси Вас Господи за теплоту в Ваших отзывах.
Бог в помощь!
Натали
2005-01-10 22:00:19
Прекрасный стих! Прекрасная тема! Бог Вам в помощь! Комментарий автора: Спаси Господи! Прошу молитв.
р. Б. Виктор
kiz
2005-01-22 18:42:58
Как говорят в таких случаях: 'Аффтар, пиши исчо' :) Хоть я и не согласен, что внешние обряды какими бы они ни были могут что-то дать человеку, но автор неплохо пишет. Если хоите совет: пишите больше именно о любви к Богу, ведь это самое главное. Комментарий автора: Благодарю за отзыв! Обряды может и мало что дадут, а вот таинства... Без них никак.
Бог в помощь!
Константин
2005-09-28 21:50:08
.
...Конечно, было неизбежно чтоб восхвала монашеской жизни породила упреки. Это нормально: чем чище что-то, тем густее грязь; чем выше летит, тем болше камни; чем глубже живет, тем мутнее отражение.
...Крест и дейтвительно есть
" безумство для мира ".
Влюбленные, взбираюшиеся по крутой скале, чтоб сорвать цветочек для любимой, рискуя жизнью и здоровием, они тоже должны быть сумасшедшими.
Вот такие дела. Вера без подвига, без покаяния, без огня, без любви, без таинственности, без смирения. Вера - принцип; вера - формула; вера - полеммика.
Вот такие дела, братцы.
Константин
.
Osna
2006-11-16 03:05:52
Самогипноз и самолюбование-кимвал
звенящий! Комментарий автора: И Вам всего хорошего!
Проза : Забытые Двери - Fylhbfyjd Gfdtk Не совсем в формат сайта.История создания такова 6долго и упорно пытался пробить рубрику "Мегаполис в печатном издании,на Родине не приняли,просил случайных знакомых передать в издания их города,но ответа не поступало,пробивался через коммерческие издания ,отчего приходилось работать сутки через день,недавно послал в листудию "Белкин " с нижеследующей исповедью:
Исповедь Фореста Гампа
Повторю телефон Димы. Не знаю настолько уж он знаменит вм вашем
> ВУЗе ,сколь себя обрисовывает...89272864201.Познакомились мы так:
> работал на заводе ,сходил с ума от первой поздней любви (в
> 22!!!года),писал на станке безграмотные стихи и брал дни в счёт отпуска для поездок на историческую Родину. Услышал ,что некто Дима Першин устраивает вечер памяти
> поэта-земляка Седова. У Александра Палыча Седова трагическая
> судьба-выкормыш А Н Калашникова ,будучи актёром ,он много колесил по
> стране ,потом оказался на Родине ,спился ,опустился до ДД на базарном
> радио ,к 40 ни семьи ,ни кола ,ни двора ,накушался таблеток ,опочил ,
> горя не выдержала старуха -мать ,выносили 2 гроба .Известности поэта
> он не сыскал и после смерти ,вспоминают лишь кучка людей. Я долго
> искал сборник этого автора ,удалось купить брачок в
> типографии. Читая ,плакал :я нал уже какие эмоции порождают подобные
> строки. Потом узнаю ,Дима устраивает литобъеденение . Сходил, не
> привычный к подобному ,чувствовал себя не в своей тарелке: какие -то
> старики обсуждают стихи о УХЕ ИЗ КОТА .Дима предложил поступать в
> Литературный ,разбередив старые раны – ведь мечтал об этом с д\с . А тут у меня начались домашние
> проблемы ,больницы. За это время сей литсоюз распался. Одного старика
> муж сей пихал в местный журнал ,со мной занимался по субботам ,пихая в
> Литературный. Группу инв-ти я не получил -не было взяток ,устроиться
> со справкой на лёгкий труд -нереально ,первая любовь не и без моей помощи поступила в медучилище и вышла замуж ,а я оказался в Церкви, где один священник посулил помощь в получении образования. В это время
> он поминал Бикмуллина (мужик пахал на мебельном комбинате ,после
> смерти выяснилось, что -академик. Вроде ,его труд защитили как
> диссертацию ,а потом издали книгой под чужим именем, вроде выпивал от
> этого, а потом сердце не выдержало.)На этом вечере познакомился с
> Лёшей Куприяновым -я давно предлагал Диме пообщаться с ним, но тот
> орал, что рабочие- быдло, мордовский эпос в зачаточном
> состоянии, православные –лукавые ,а в самиздате 90х все
> графоманы ,а я –эгоист ,фаталист и интроверт. Мнение ,что написание некрологов коммерчески выгодно меня
> коробило Раз так достал, что я читаю ненужную литературу, что я
> приволок ему кипу своих книг- Золю, Бальзака и Стельмаха "Думу о
> тебе",после чего он стал их читать. А меня познакомил С
> произведениями Саши Соколова И вот Дима, обозначающий меня
> эгоистом, интровертом ,шизофреником, достоевским и прочая заявляется ,в
> Храм, выдёргивает меня во время службы из Алтаря ,обозначает
> мракобесом, упрямым мордвином ,пугает депрессией, что Церковь меня испортит, там всех пугают адом придирается к
> обуви. потом заявляется через 3дня с думой, что мне надо в
> семинарию. Потом в день когда мне надо было уже быть в Литературном
> через общую знакомую интересовался моей судьбой .НО то что он
> отправил оказалось не добирающем положенного объёма, а он любил в моих
> строках выдёргивать любые зачатки духовного. Я заработал, послал то что сам
> хочу и как хочу -и прошёл...Тут умер священник ,отчего я не поехал в Москву после вызова из Литературного. У гроба его мы встретились с Димой , тогда ещё с косичкой. Я не поехал и после второго вызова –всё надеялся, не смотря на отсутствие возможностей ,сперва чего –то достичь. Потом мы не виделись. я полностью был в
> ауре православия -и то было самым лучшим временем моей жизни. Видел
> его редко и случайно, знал что в музыкалке ставит голос, раскручивает
> свою группу .У мызшколы советовал о снятии полдома у старухе в Пензе и устроиться педагогом ,а ещё искренне радовался,что я не испорчен Церковью .А я уже побывал в Монастыре,где не получил благословения на творчество,пытался уйти из Церкви и написал психологическую работу (www.serbin1.narod.ru ),кою, не смотря на заверения препода никуда до сих пор не пристроил, ибо это считается неугодным Богу. Раз пересёкся с ним на квартире его мамы, где он жил
> после нового развода ,он вспоминал мою обувь, из-за которой на меня не
> посмотрят девушки. Знал бы как смотрели когда в дедовых обносках
> ходил до 20 лет...Дима продолжал ставить театральные зрелища ,на которые я не ходил, т. к. чувствую себя в подобной атмосфере не в своей тарелке. А потом окончательно ушёл из Церкви ,т .к. там пытались склонить на свою сторону ,а я не хотел отрекаться от творчества. Дальше я болтался по городу. Тут предложили это место
> корреспондента , хотелось заявит о нём ,встретились Он позвонил в
> редакцию и наорал в трубку .Рассказывал о первых шагах в инете, звал
> с собой. Написанную статью он привычно потерял, написал новую .Многим
> людям рекомендовал его, да весь литгород тащил за свой счёт в сеть .Но
> у Димы ежедневно меняется мнение .Он ничего не помнит -2жена как -то
> его стабилизировала ,а сейчас некому. Ходил я каждый день в этот
> салон и рассказывал адресатам, какие проблемы не позволяют переслать
> Диме свои вирши .А б\п он и не будет. Он восстанавливал литклуб
> ,скачивал материалы ,находил идеи -он терял и забывал Пошёл потом на
> мойку .Надеясь, что пробью рубрики о таких Димах в молодёжках и буду получать гонорары
,да их порадую ,Дим этих.. После Церкви я ,вообще, долго болтался по низко оплачиваемым работёнкам ,на которые не каждый и пойдёт. Иногда я не мог даже содержать майл , не раз закрывал ящик и пользовался обычной почтой. Зряплата когда не дотягивала и до 1- 2 тысяч рублей, сшибал в Церкви, но тупо тратился на сеть ,пытаясь выйти на диаспору афророссиян и самиздатчиков 90х,что разбегались от меня как от бабайки дети. Нередко меня убеждали, что мои попытки чего –то достичь нереальны ,а я продолжал идти вперёд. Так однажды я узнал о Иноке Всеволоде и долго надеялся, что он поможет пробиться в творчестве ,что ,конечно же ,не кормит ,а разоряет, особенно когда комп недоступнее летающей тарелки. Зашивался ,звонил ему чуть не каждый день, просил передать фото
> для оформления наборщикам, не пришёл ,в салоне подготовил папку, где
> разжевал куда и что ,не пришёл .»З.Двери» вышли на Кружевах
> -предъявил ,что ничего не показывал Потом издал уже без оформления в
> Крае Городов, отнёс его маме экз ,он его потерял. После мойки оказался в Пту,выходило меньше поди даже500 в месяц .В это время переписывался с одной девчонкой ,долго и подробно. И даже пригласил в Дивеево. Но она видела это смешным и глупым, обозначала меня наивным, эгоистом, говорила ,что использую людей и что она – не цветочек аленький и согласна пойти официанткой в ночной клуб, чтоб быть честнее. Но она ,не подозревая, вернула меня в Храм, откуда я ушёл и как прихожанин. Потом, ковыряясь в церковной грядке ,я встречу девушку, что из- за проблем с трудоустройством долго отирается при Храме за паёк. Мне она западёт душевными качествами .Однажды мы долго будем стоять в подъезде, она будет рассказывать скольких ухожёров отшила ,т. к. мечтает стать монахиней, и лишь тогда я пойму насколько смешно и глупо выглядел в переписке ,которую прекратил, кстати, пытаясь в очередной раз вернуться в духовное русло. Потом стал видеть его, Диму,
> в Храме ,где он говорил ,что...в следующей жизни будет монахом. Появление его, почти лысого, спустя года три, для меня было неожиданностью. Я попросил его сканировать фото свои для Белкина, он как всегда пообещал ,потом забыл и не захотел оформлять мой текст. Так что – на прямую к нему .Просил
> оформление послать Вам, проигнорировал ,в воскресение поцапались ,а в
> понедельник подобрал меня к себе поговорить. Учил жизни ,не давал договорить ,привычно не мог выслушать ,а я был, не смотря на хроническую трезвенность ,впервые и, надеюсь , в последний раз выпимши и мне было херово –одна девчонка брала для своего сайта мои рукописи ,а теперь из не найду
> и сватал какую-то пухленькую массажистку, а у меня ,стоит увидеть на ульце ту первую любовь по –прежнему предательски ёкает сердечко ,да и согласен остаться один или привезти с отцовой деревни девчонку из неблагополучной семьи, лишь бы за писанину не стучала сковородкой по башке. Журил что я никогда не буду классиком и сам не знаю чего хочу ,что не пишу в местную
> прессу ,где за месяц дают 700 рублей. Но это не мой уровень ,и я вырос из этих штанов