Этот мир без надежд, без названия дни,
Безымянны дороги, без огней фонари.
Черно-белый автобус отойдет через миг
Без маршрута и цели. Бельмоглазый старик
Тот автобус направит, не зная куда.
Не доехав до бездны, сойду. Как всегда.
Комментарий автора: Мрачноватый стих с хорошим концом...
Олег Панферов,
Россия, Москва
Родился в 1974 году, женат, воспитываю сына.
Писать стихи, сказки, фантастические и детективные рассказы начал во втором классе. В четвертом заслужил похвалу от преподавательницы русского языка и литературы, в пятом посылал четыре своих стихотворения в редакцию "Пионерской правды"
В 2005 выпустил первую книгу - фэнтезийный роман "Мир, в котором почти ничего не происходит". сайт автора:СКАЗОЧНИКИ.РУ
Прочитано 6855 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Дай Бог всем нам не докатится до бездны...Сильно. Комментарий автора: Да. Спасибо
Елена Шабельская
2009-02-19 08:25:56
Нон стоп
Если знаешь, что вечность твоя перспектива,
То надежда жива, хоть реаль некрасива.
Я раскрашу автобус рисунком графити,
Стану тонкой, прозрачной, ну прям – Нефертити.
И плевать на реаль, и чихать на уродство,
Знаю точно, в Иисусе мое превосходство.
Шабельская
Комментарий автора: Аминь :)
Елена Шабельская
2009-02-19 09:00:31
Нон стоп
Если знаешь, что вечность твоя перспектива,
То надежда жива, хоть реаль некрасива.
Я раскрашу автобус рисунком графити,
Стану тонкой, прозрачной, ну прям – Нефертити.
И плевать на реаль, и чихать на уродство,
Знаю точно, в Иисусе мое превосходство.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
